Sascha Ruefer aurait fait cette assertion dans le cadre du tournage du documentaire \u00ab The Pressure Game \u2013 Au c\u0153ur de la Nati \u00bb. Ce documentaire de six \u00e9pisodes d\u2019une trentaine de minutes permet aux t\u00e9l\u00e9spectateurs de suivre divers acteurs de la Nati dans un cadre auquel les t\u00e9l\u00e9spectateurs n\u2019avaient jamais pu avoir acc\u00e8s jusqu\u2019ici.<\/p>\n
Toutefois, la SRF aurait retir\u00e9 le commentaire de M. Ruefer \u00e0 l\u2019origine de la pol\u00e9mique de la version finale. C\u2019est ce qu\u2019affirmait le m\u00e9dia Watson. Toutefois, les r\u00e9actions outr\u00e9es n\u2019ont pas tard\u00e9 et les jugements de valeur sur l\u2019assertion de M. Ruefer \u00e9galement. Notamment, ses propos ont \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9s de \u00ab racistes \u00bb et \u00ab graves \u00bb.<\/p>\n
Les cris d\u2019orfraies et le bal des vierges effarouch\u00e9es peut et pourra continuer ind\u00e9finiment. Il n\u2019en demeure pas moins que Sascha Ruefer a raison. Granit Xhaka n\u2019est pas suisse. Mais il n\u2019est pas albanais non plus. Il est b\u00e2lois. La ville de B\u00e2le se situe dans le Canton de B\u00e2le et ce dernier est un Canton de la Suisse. Granit Xhaka est de nationalit\u00e9 suisse. Mais son premier sentiment d\u2019appartenance va \u00e0 la ville de B\u00e2le, comme le mien va \u00e0 Del\u00e9mont. Est-ce pour autant que les citoyens des deux villes se consid\u00e8rent comme semblables?<\/p>\n
La suissitude varie d\u2019un Canton \u00e0 l\u2019autre<\/strong><\/p>\n Dans les ann\u00e9es 90, mon p\u00e8re, alors citoyen de Del\u00e9mont, travaillait dans la p\u00e9riph\u00e9rie de B\u00e2le. Alors qu\u2019il venait de d\u00e9buter cet emploi, il subissait des actes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s de mobbing de la part de son sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique. Cet \u00e9tat de fait n\u2019a pas manqu\u00e9 de le surprendre et de susciter de vives interrogations chez lui et ses coll\u00e8gues, ces derniers estimant qu\u2019il effectuait les t\u00e2ches qui lui \u00e9taient assign\u00e9es avec brio. D\u00e8s lors, un jour, l\u2019un desdits coll\u00e8gues s\u2019en alla s\u2019enqu\u00e9rir aupr\u00e8s du sup\u00e9rieur de mon p\u00e8re de la ou des raisons qui l\u2019amenait \u00e0 agir de mani\u00e8re incompr\u00e9hensible.<\/p>\n Il lui avait r\u00e9torqu\u00e9 qu\u2019il n\u2019aimait pas les jurassiens, qu\u2019il consid\u00e9rait comme peu assidus \u00e0 la t\u00e2che apr\u00e8s les avoir c\u00f4toy\u00e9 durant son service militaire. Le coll\u00e8gue \u00e0 mon p\u00e8re lui a r\u00e9pondu : \u00ab Il n\u2019est pas jurassien, il est albanais \u00bb. D\u00e8s cet instant, les actes de mobbing ont cess\u00e9. Le sup\u00e9rieur \u00e9tait convaincu que mon p\u00e8re \u00e9tait jurassien car il se basait jusque-l\u00e0 uniquement sur les plaques min\u00e9ralogiques de sa voiture.<\/p>\n Le f\u00e9d\u00e9ralisme suisse permet \u00e0 la diversit\u00e9 d\u2019\u00eatre unie au sein d\u2019un m\u00eame Etat. Il peut \u00e9galement s\u2019av\u00e9rer surprenant, l\u2019anecdote ci-dessus en est un exemple probant. Granit Xhaka n\u2019est pas suisse. Mais Sascha Ruefer n\u2019est pas habilit\u00e9 pour d\u00e9finir qui l\u2019est ou ne l\u2019est pas. Personne ne l\u2019est car le concept de suissitude varie d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre du territoire helv\u00e9tique.<\/p>\n Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre Suisse?<\/strong><\/p>\n En 2017, Yves Nidegger avait tent\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 cette question alors qu\u2019il donnait une Conf\u00e9rence pour l\u2019ASIN au Cr\u00eat dans le Canton de Fribourg. Yves Nidegger expliquait aux spectateurs venus l\u2019\u00e9couter les cons\u00e9quences qu\u2019un rattachement institutionnel aurait pour la Suisse. Apr\u00e8s un pr\u00e9ambule diachronique, Yves Nidegger a donn\u00e9 sa d\u00e9finition de ce qu\u2019est la Suisse et elle est tr\u00e8s int\u00e9ressante* :<\/p>\n \u00ab Nous avons une culture juridique, une culture politique. Ce qui fait qu\u2019un tessinois et un jurassien sont tous les deux suisses, c\u2019est qu\u2019ils votent le dimanche et qu\u2019ils changent la Constitution. C\u2019est cela qui nous fait suisses. Nous sommes une nation qui existe par la politique \u00bb.<\/p>\n Ce soir-l\u00e0, probablement sans le savoir, Yves Nidegger a donn\u00e9 la d\u00e9finition cic\u00e9ronienne du mot peuple. En effet, le c\u00e9l\u00e8bre philosophe et juriste romain, \u00e0 la question de savoir ce qu\u2019\u00e9tait un peuple avait r\u00e9pondu que :<\/p>\n \u00ab Par peuple, il faut entendre, non tout un assemblage d’hommes group\u00e9s en un troupeau d’une mani\u00e8re quelconque, mais un groupe nombreux d’hommes associ\u00e9s les uns aux autres par leur adh\u00e9sion \u00e0 une m\u00eame loi et par une certaine communaut\u00e9 d’int\u00e9r\u00eat. \u00bb<\/p>\n Ici, il n\u2019est nullement question d\u2019\u00e9l\u00e9ments ethnico-linguistiques, religieux ou culturels. Cic\u00e9ron donne deux caract\u00e9ristiques du peuple. Un peuple est un groupe d\u2019hommes qui adh\u00e8re \u00e0 une communaut\u00e9 juridique et politique.<\/p>\n Pourquoi Granit Xhaka n\u2019est pas suisse ? De la confusion s\u00e9mantique \u00e0 \u00e9claircir entre citoyennet\u00e9 et nationalit\u00e9<\/p>\n Boris Barraud enseignant \u00e0 la Facult\u00e9 de philosophie et de droit de l\u2019Universit\u00e9 Lyon III-Jean Moulin, qui s\u2019est attach\u00e9 \u00e0 la distinction, affirme que \u00ab La citoyennet\u00e9, \u00e0 l\u2019inverse de la nationalit\u00e9, para\u00eet caract\u00e9riser le fait, pour un individu, d\u2019appartenir, non \u00e0 une nation directement, mais \u00e0 un Etat, donc \u00e0 un ordre juridique et institutionnel. [\u2026] La citoyennet\u00e9 est donc le lien juridique et politique qui rattache un individu \u00e0 une structure \u00e9tatique, quand la nationalit\u00e9 est le lien social et culturel qui relie un individu \u00e0 une nation. \u00bb1.<\/p>\n Toujours pour le m\u00eame auteur, \u00ab la nationalit\u00e9 [\u2026] ne peut que se d\u00e9finir comme \u00e9tant le caract\u00e8re de ce qui appartient \u00e0 la nation, c\u2019est-\u00e0-dire comme \u00e9tant une propri\u00e9t\u00e9 sociologique. La nationalit\u00e9 n\u2019est pas une donn\u00e9e juridique. \u00bb L\u2019auteur reconna\u00eet tout de m\u00eame que le concept poss\u00e8de une autre acception en droit international. Et il souligne m\u00eame que la nationalit\u00e9 se d\u00e9finit classiquement comme l\u2019\u00ab appartenance juridique et politique d\u2019une personne \u00e0 la population constitutive d\u2019un \u00c9tat \u00bb2.<\/p>\n Ces deux termes peuvent \u00eatre confondus et m\u00eame \u00eatre envisag\u00e9s comme synonymes. Barraud postule, avec le Professeur Chevallier, que \u00abla nationalit\u00e9 renvoie \u00e0 l\u2019appartenance \u00e0 une communaut\u00e9, alors que la citoyennet\u00e9 \u00e9voque un ensemble de droits \u00bb m\u00eame si pour lui<\/p>\n \u00ab ladite appartenance est un fait sociologique et non un \u00e9l\u00e9ment juridique d\u00e9fini par la loi \u00e9tatique \u00bb.<\/p>\n Pour notre part, nous avan\u00e7ons qu\u2019il s\u2019agit de deux statuts qui ont en commun d\u2019\u00eatre des liens juridiques et politiques envers un Etat. \u00ab La nationalit\u00e9 se r\u00e9f\u00e8re au statut \u2013 passif \u2013 de l\u2019individu dans l\u2019Etat, c\u2019est-\u00e0-dire du point de vue de l\u2019appartenance (membership), comme \u00e9l\u00e9ment de diff\u00e9renciation entre \u00ab nous \u00bb et les autres, alors que la citoyennet\u00e9 se caract\u00e9rise par la participation active de l\u2019individu au fa\u00e7onnement des institutions d\u00e9mocratiques nationales \u00bb3.<\/p>\n De plus, alors que le citoyen a toujours la jouissance des droit politiques, il n\u2019en va pas de m\u00eame pour le national ce qui am\u00e8ne Maury \u00e0 dire que \u00ab le terme national est donc plus large que celui de citoyen : les citoyens constituent une cat\u00e9gorie sp\u00e9ciale de nationaux \u00bb.<\/p>\n Est-ce que l\u2019\u00e9tranger devient suisse d\u00e8s lors qu\u2019il ne sent plus d\u2019attache \u00e0 sa patrie d\u2019origine ?<\/p>\n Il y a pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, des Polonais se sont install\u00e9s dans le district d\u2019Ajoie dans le Canton du Jura. De nos jours, ils sont de nationalit\u00e9 suisse, n\u2019ont plus aucune attache avec leur pays d\u2019origine et leur nom de famille est consid\u00e9r\u00e9 par le commun des mortels comme \u00e9tant suisse. Mais \u00e0 partir de quand sont-ils devenus suisses ?<\/p>\n Juridiquement, d\u00e8s l\u2019obtention de leur passeport. Mais, comme le d\u00e9montre la diversit\u00e9 des crit\u00e8res de naturalisation en fonction du Canton de r\u00e9sidence et les critiques des partis politiques toutes ob\u00e9diences confondues concernant ces derni\u00e8res, nombreux sont les citoyens suisses de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 ne pas forc\u00e9ment reconna\u00eetre certains naturalis\u00e9s comme \u00e9tant suisses.<\/p>\n Le fait de ne plus ressentir d\u2019attache pour son pays d\u2019origine sans forc\u00e9ment l\u2019oublier constitue-t-il un marqueur probant du degr\u00e9 d\u2019acculturation d\u2019une personne ou d\u2019un descendant d\u2019une personne \u00e9trang\u00e8re ? La question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e et le postulat interrogatif qu\u2019elle induit ne peut pas \u00eatre balay\u00e9 d\u2019un revers de la main. En effet, les japonais, les kurdes et les albanais, pour ne citer qu\u2019eux, ont pour particularit\u00e9 de pratiquer l\u2019endogamie ethnique. Il a fallu attendre l\u2019apparition de la t\u00e9l\u00e9vision dans les ann\u00e9es 50 pour que les albananophes qui avaient \u00e9migr\u00e9 au sud de l\u2019Italie \u00e0 la fin du 16\u00e8me si\u00e8cle s\u2019assimilent aux italiens.<\/p>\n Dans ces circonstances, il appara\u00eet \u00e9vident que le temps n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019acculturation des ethnies pr\u00e9cit\u00e9es sera plus cons\u00e9quent que pour les polonais mentionn\u00e9s auparavant. Mais ladite acculturation d\u00e9pend-t-elle uniquement du sentiment d\u2019appartenance des immigr\u00e9s ? N\u2019est-elle pas \u00e9galement tributaire de la perception du commun des mortels pr\u00e9sents avant lesdits immigr\u00e9s et qui interagissent avec eux ?<\/p>\n A cette question, nous nous permettons de r\u00e9pondre par l\u2019affirmative. Les deux facteurs sont importants et d\u00e9cisifs. En effet, si l\u2019un des descendants des polonais ajoulots ne m\u2019avait pas confi\u00e9 l\u2019\u00e9tat de fait susmentionn\u00e9, je serais probablement encore convaincu que son nom est jurassien. Le fait qu\u2019il m\u2019ait communiqu\u00e9 cette information simplement \u00e0 titre informatif au cours d\u2019une discussion banale est un \u00e9l\u00e9ment \u00e0 ne pas n\u00e9gliger. A aucun moment il n\u2019a donn\u00e9 l\u2019impression de ressentir une forme quelquonque d\u2019ob\u00e9dience pour la patrie d\u2019origine de ses anc\u00eatres, de s\u2019en enorgueillir ou de la d\u00e9plorer.<\/p>\n Ceci d\u00e9montre que l\u2019acculturation d\u00e9pend autant du sentiment d\u2019appartenance que de la perception des personnes interagissant avec les immigr\u00e9s ou les descendants d\u2019immigr\u00e9s.<\/p>\n Gjon Haskaj, coordinateur Pro Suisse Jura, 13.06.2023<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En avril dernier, Sascha Ruefer \u00e9tait au centre d\u2019une pol\u00e9mique outre-Sarine durant plusieurs semaines par rapport \u00e0 des propos qu\u2019il aurait tenus sur Granit Xhaka. Plus de deux mois plus tard, alors que les esprits paraissent s\u2019\u00eatre apais\u00e9s, il nous appara\u00eet pertinent d\u2019\u00e9lever le niveau du d\u00e9bat et d\u2019analyser le concept de suissitude sous un prisme plus s\u00e9rieux. Dans les faits, le commentateur attitr\u00e9 des matchs de la Nati sur la SRF \u00e9tait point\u00e9 du doigt pour avoir affirm\u00e9 que \u00ab Granit Xhaka est beaucoup de choses, mais pas suisse \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":609191,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3910,1169],"tags":[],"vendi":[],"content_country":[31835,31838,31840],"class_list":["post-654472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","category-sport-fr","content_country-austria-fr","content_country-germany-fr","content_country-zvicer-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/654472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=654472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/654472\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/609191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=654472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=654472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=654472"},{"taxonomy":"vendi","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/vendi?post=654472"},{"taxonomy":"content_country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/content_country?post=654472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}