{"id":570258,"date":"2022-06-21T12:43:00","date_gmt":"2022-06-21T10:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.albinfo.ch\/?p=570258"},"modified":"2022-06-22T09:16:43","modified_gmt":"2022-06-22T07:16:43","slug":"le-liberalisme-suisse-entre-citoyennete-active-et-libertes-individuelles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/le-liberalisme-suisse-entre-citoyennete-active-et-libertes-individuelles\/","title":{"rendered":"Le lib\u00e9ralisme suisse, entre citoyennet\u00e9 active et libert\u00e9s individuelles"},"content":{"rendered":"

Apr\u00e8s un premier d\u00e9bat organis\u00e9 d\u00e9but juin sur l\u2019int\u00e9gration des \u00e9trangers dans les partis de droite, c\u2019est \u00e0 l\u2019histoire du lib\u00e9ralisme, cette fois-ci, qu\u2019\u00e9tait consacr\u00e9e la table-ronde organis\u00e9e le 13 juin dernier par le Cercle d\u00e9mocratique de Lausanne en partenariat avec Albinfo.ch. Plusieurs ouvrages historiques publi\u00e9s r\u00e9cemment rappellent en effet que la Suisse fut, au d\u00e9but du 19e<\/sup> si\u00e8cle, un important laboratoire de r\u00e9flexion de la pens\u00e9e lib\u00e9rale.<\/p>\n

Trois biographies, tout d\u2019abord, mettent \u00e0 l\u2019honneur ce printemps des personnalit\u00e9s romandes qui, au tournant du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, initi\u00e8rent en Suisse, mais aussi \u00e0 Paris et en Europe, une r\u00e9flexion destin\u00e9e \u00e0 repenser le r\u00f4le de l\u2019Etat en faveur des libert\u00e9s individuelles. Celle du Vaudois Benjamin Constant (1767-1830), grand th\u00e9oricien du lib\u00e9ralisme, sign\u00e9e par L\u00e9onard Burnand, directeur de l\u2019Institut Benjamin Constant, professeur d\u2019histoire moderne et doyen de la facult\u00e9 des lettres de l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne. Les Actes d\u2019un colloque d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Jean Sismonde de Sismondi (1773-1842), autre grand penseur du d\u00e9but du 19e<\/sup> si\u00e8cle, genevois celui-ci, \u00e9dit\u00e9s par la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019histoire de la Suisse romande et dirig\u00e9s par Guillaume Poisson. Et un ouvrage consacr\u00e9 au philosophe, juriste et th\u00e9ologien lausannois Charles Secr\u00e9tan (1815-1895), sous la plume d\u2019Olivier Meuwly, historien et vice-pr\u00e9sident du Cercle d\u00e9mocratique de Lausanne. Mais celui-ci est aussi l\u2019auteur de \u00ab La R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, le lib\u00e9ralisme suisse \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du pouvoir (1830-1847)\u00bb, paru en mai dernier, qui met en sc\u00e8ne le contexte politique de ces ann\u00e9es cruciales pour la Suisse qui d\u00e9bouch\u00e8rent sur la guerre civile du Sonderbund, la Constitution de 1848 et la cr\u00e9ation de la Suisse moderne.<\/p>\n

Questionner nos origines<\/strong><\/h2>\n

Quatre ouvrages passionnants sur le lib\u00e9ralisme auxquels il faut ajouter \u00ab Mais entrez donc!\u00bb, le livre du m\u00e9decin et ancien Conseiller lib\u00e9ral aux Etats Eric Rochat. Il y \u00e9voque les cinquante ans de rencontres et d\u2019\u00e9motions de sa carri\u00e8re m\u00e9dicale et les bases de ce qu\u2019est, \u00e0 ses yeux, le lib\u00e9ralisme social\u00a0: une libert\u00e9, certes, mais une libert\u00e9 responsable et la capacit\u00e9 \u00e0 assumer les cons\u00e9quences de nos d\u00e9cisions.<\/p>\n

Le Cercle D\u00e9mocratique et la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019histoire de la Suisse romande a r\u00e9uni ces auteurs autour d\u2019une table ronde anim\u00e9e par Vjosa Gervalla, directrice de l\u2019association Albinfo.ch. \u00abCar il est essentiel de mettre en avant la question de l\u2019origine et des racines en questionnant l\u2019histoire et la pens\u00e9e des personnalit\u00e9s du pays d\u2019accueil\u00bb, estime la mod\u00e9ratrice qui n\u2019a par ailleurs pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 aborder les ambivalences du lib\u00e9ralisme: son rapport ambigu \u00e0 la religion, la place accord\u00e9es aux femmes ou encore les limites de son action politique.<\/p>\n

Droits individuels et action publique<\/strong><\/h2>\n

Comment, par exemple, concilier l\u2019exigence de la d\u00e9fense des droits individuels pr\u00f4n\u00e9e par le lib\u00e9ralisme tout en participant \u00e0 l\u2019action publique? Ou comment les lib\u00e9raux du 19e<\/sup> si\u00e8cle, tiraill\u00e9s entre le rejet de la religion et leur admiration pour le protestantisme, ont-ils g\u00e9r\u00e9 cette contradiction?<\/p>\n

Certes, les th\u00e9oriciens de la pens\u00e9e lib\u00e9rale, Benjamin Constant en t\u00eate, \u00e9taient m\u00e9fiants \u00e0 l\u2019\u00e9gard du pouvoir. \u00ab Mais Constant n\u2019a jamais pr\u00f4n\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019un individualisme forcen\u00e9, ni ne s\u2019est fait le porte-parole d\u2019une sorte d\u2019\u00e9go\u00efsme ou d\u2019abstentionnisme \u00bb, affirme L\u00e9onard Burnand. \u00ab Il a au contraire tent\u00e9 de r\u00e9concilier, \u00e0 travers le syst\u00e8me repr\u00e9sentatif, la libert\u00e9 collective des Anciens, fond\u00e9e sur la citoyennet\u00e9 active, et celle des Modernes, bas\u00e9e sur la jouissance de l\u2019ind\u00e9pendance individuelle \u00bb. Et si ces derniers ont d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 leurs repr\u00e9sentants une partie de leur pouvoir, ils ne sont pas devenus indiff\u00e9rents \u00e0 la chose publique pour autant. \u00ab Comme nous, qui sommes leurs h\u00e9ritiers, nous devons de garder un devoir de vigilance par rapport aux affaires de l\u2019Etat et constituer une opinion publique responsable, inform\u00e9e, capable de servir de barrage contre les abus \u00bb, pr\u00e9cise L\u00e9onard Burnand. Et Guillaume Poisson de rappeler que Jean de Sismondi avait de son c\u00f4t\u00e9 d\u00e9fendu un temps l\u2019id\u00e9e, choquante \u00e0 l\u2019\u00e9poque, que les d\u00e9bats du Conseil de Gen\u00e8ve devaient \u00eatre publi\u00e9s et que les citoyens devaient avoir droit \u00e0 des brochures d\u2019informations.<\/p>\n

Le pi\u00e8ge de la s\u00e9paration public-priv\u00e9<\/strong><\/h2>\n

Concernant la question religieuse et la place des femmes, Olivier Meuwly confirme que la s\u00e9paration entre sph\u00e8re publique (\u00e0 priori r\u00e9serv\u00e9e aux hommes) et sph\u00e8re priv\u00e9e (traditionnellement assur\u00e9e par les femmes), si ch\u00e8re aux lib\u00e9raux de l\u2019\u00e9poque, les a emp\u00each\u00e9s de sentir l\u2019\u00e9volution du temps. Et ceci bien qu\u2019ils soient entour\u00e9s de femmes intellectuelles et aient \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019avant-garde dans de nombreux domaines comme la d\u00e9nonciation de l\u2019esclavage ou libert\u00e9 de la presse. Il faudra pourtant attendre Charles Secr\u00e9tan, homme de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du 19e<\/sup> si\u00e8cle, pour plaider pour les droits politiques des femmes.<\/p>\n

Quant \u00e0 la religion, les lib\u00e9raux de l\u2019\u00e9poque op\u00e9raient aussi une distinction entre la foi, d\u2019ordre priv\u00e9, et l\u2019institution religieuse, d\u2019ordre public. Et bien qu\u2019oppos\u00e9s \u00e0 la mainmise du clerg\u00e9, c\u2019est \u00e0 la religion qu\u2019ils ont fait appel pour cr\u00e9er une digue morale au lib\u00e9ralisme. \u00ab Impr\u00e9gn\u00e9 par la vision de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque, le lib\u00e9ralisme, sur ces questions-l\u00e0, est rest\u00e9 conservateur et n\u2019a pas \u00e9volu\u00e9 assez vite \u00bb, constate Olivier Meuwly. \u00ab Dans sa confrontation au r\u00e9el, le lib\u00e9ralisme peine parfois \u00e0 faire des choix et peut devenir ambivalent, d\u2019o\u00f9 les soutiens qu\u2019il a d\u00fb trouver dans d\u2019autres courants d\u2019id\u00e9es \u00a0\u2013 en Suisse le radicalisme \u2013 pour g\u00e9rer ses contradictions\u00bb.<\/p>\n

Un message d\u2019actualit\u00e9<\/strong><\/h2>\n

Guillaume Poisson, lui, voit dans ces ambivalences un processus \u00e9volutif: \u00ab Le lib\u00e9ralisme n\u2019est pas n\u00e9 en un jour; ces intellectuels n\u2019\u00e9taient ni de gauche ni de droite, ils se nourrissaient de diverses influences et t\u00e2tonnaient pour trouver le meilleur type de gouvernement \u00bb. Un avis partag\u00e9 par Eric Rochat\u00a0qui estime que le lib\u00e9ralisme est en changement permanent et que c\u2019est l\u00e0 son essence. Le message de Constant et des autres n\u2019en reste pas moins d\u2019une actualit\u00e9 frappante, selon L\u00e9onard Burnand qui rappelle que la crise sanitaire a pos\u00e9 de fa\u00e7on aigue la question des libert\u00e9s fondamentales de l\u2019individu et de l\u2019immission \u00e9ventuelle de l\u2019Etat dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.<\/p>\n

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Benjamin Constant<\/em>, par L\u00e9onard Burnand, chez Perrin.<\/p>\n

Sismondi, les facettes d\u2019une pens\u00e9e<\/em>, dirig\u00e9 par Guillaume Poisson, Institut Benjamin Constant\/UNIL \u2013 Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019histoire de la Suisse romande.<\/p>\n

La R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, le lib\u00e9ralisme \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du pouvoir (1830-1847)<\/em>, Olivier Meuwly, Presses polytechniques et universitaires romandes, collection du Savoir suisse.<\/p>\n

Charles Secr\u00e9tan, une utopie lib\u00e9rale<\/em>, Olivier Meuwly, Infolio, collection Presto.<\/p>\n

Mais entrez donc!<\/em>, Eric Rochat, \u00e9ditions de l\u2019Aire<\/p>\n

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Le Second opus de la r\u00e9flexion sur le lib\u00e9ralisme men\u00e9e par l’association albinfo.ch en partenariat avec le Cercle d\u00e9mocratique de Lausanne a permis de mettre en \u00e9vidence les ambivalences historiques de ce courant de pens\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":570262,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1171,1170,1186,1411,2014],"tags":[],"vendi":[31876,31896],"content_country":[31835,31838,31840],"class_list":["post-570258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-thematique","category-vivre-en-suisse","category-couverture-de-terrain","category-newsletter-fr","category-newsletter-media-fr","vendi-vaud-fr","vendi-schwyz-fr","content_country-austria-fr","content_country-germany-fr","content_country-zvicer-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=570258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570258\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/570262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=570258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=570258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=570258"},{"taxonomy":"vendi","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/vendi?post=570258"},{"taxonomy":"content_country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.albinfo.at\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/content_country?post=570258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}