Peut-on tout dire au nom de la libert\u00e9 d\u2019expression ? Quelle est la diff\u00e9rence entre ce qui est punissable et ce qui ne l\u2019est pas ? La norme p\u00e9nale antiraciste est-elle en contradiction avec la libert\u00e9 d\u2019expression ? O\u00f9 se termine la libert\u00e9 d\u2019expression et quand commence le discours de haine ? \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 la libert\u00e9 d\u2019expression est souvent malmen\u00e9e, voire d\u00e9voy\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux, ce sont quelques-unes des questions qu\u2019empoigne le nouveau num\u00e9ro de la revue TANGRAM, la publication de la Commission f\u00e9d\u00e9rale contre le racisme (CFR).<\/p>\n
D\u00e8s ses d\u00e9buts, la norme p\u00e9nale antiraciste a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e sur la base d\u2019un argument r\u00e9current : l\u2019art. 261bis du code p\u00e9nal constituerait une entrave et une menace \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression. Qu\u2019en est-il r\u00e9ellement ? Au travers d\u2019articles et d\u2019opinions \u00e9manant de juristes, historiens, sociologues, politologues, journalistes et th\u00e9ologiens, TANGRAM fait le point sur le barom\u00e8tre de la libert\u00e9 d\u2019expression contemporaine et met cette derni\u00e8re en miroir avec les enjeux de la lutte contre le racisme. En r\u00e9alisant ce num\u00e9ro, la CFR a veill\u00e9 \u00e0 la diversit\u00e9 des opinions, y compris celles qui ne refl\u00e8tent pas n\u00e9cessairement les positions de la commission.<\/p>\n
Une analyse des jugements prononc\u00e9s au nom de la norme antiraciste, men\u00e9e par la juriste Vera Leimgruber, d\u00e9montre que l\u2019art. 261bis est appliqu\u00e9 avec une extr\u00eame mod\u00e9ration et que la libert\u00e9 d\u2019expression a toujours \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment qui a pes\u00e9 dans les d\u00e9cisions judiciaires. \u00ab La libert\u00e9 d\u2019expression n\u2019est pas la libert\u00e9 de dire ce que l\u2019on veut. Les propos qui portent atteintes \u00e0 la dignit\u00e9 humaine ne peuvent en aucun cas \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s par la libert\u00e9 d\u2019expression \u00bb rappelle dans ce num\u00e9ro le Professeur en droit Gerhard Fiolka. Mais la loi ne suffit pas selon lui: \u00ab Une r\u00e9action symbolique de l\u2019\u00c9tat sur les opinions exprim\u00e9es permet d\u2019une part de mettre en \u00e9vidence les propos qui sont admissibles dans un \u00c9tat de droit d\u00e9mocratique et ceux qui ne le sont pas \u00bb.<\/p>\n
TANGRAM se penche \u00e9galement sur la probl\u00e9matique croissante des discours de haine, qui ont trouv\u00e9 un terreau propice avec Internet. La libert\u00e9 d\u2019expression y sert tr\u00e8s souvent \u00e0 justifier ces discours au d\u00e9triment de groupes minoritaires. Pour Thomas Jammet et Diletta Guidi \u00ab ce qui se passe dans l\u2019espace public virtuel a un impact bien r\u00e9el. Malgr\u00e9 le fait qu\u2019ils s\u2019expriment \u00e0 distance, le racisme, le harc\u00e8lement et l\u2019intimidation sont des ph\u00e9nom\u00e8nes concrets, dont les cons\u00e9quences n\u2019ont rien d\u2019abstrait \u00bb. Dans une interview, l\u2019ancienne vice-pr\u00e9sidente de la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme Fran\u00e7oise Tulkens s\u2019inqui\u00e8te de la banalisation du discours de haine : \u00ab Les discours de haine sont devenus un probl\u00e8me social et politique majeur dans les pays europ\u00e9ens. Les \u00c9tats doivent prendre leurs responsabilit\u00e9s et intervenir avec force sur ce terrain-l\u00e0 \u00bb.<\/p>\n
\u00ab Nul n\u2019est cens\u00e9 ignorer la loi et qui s\u2019en \u00e9carte doit s\u2019attendre \u00e0 en assumer les cons\u00e9quences. C\u2019est le prix \u00e0 payer pour chacune de nos libert\u00e9s, libert\u00e9 d\u2019expression incluse \u00bb estime pour sa part Martine Brunschwig Graf, pr\u00e9sidente de la CFR.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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